現(xiàn)代職業(yè)教育的范式,、邏輯與演進(jìn)趨勢(shì)基于技術(shù)現(xiàn)象學(xué)的分析
摘要：技術(shù)現(xiàn)象學(xué)運(yùn)用現(xiàn)象學(xué)理論與方法對(duì)技術(shù)問題進(jìn)行研究,。文章依托技術(shù)現(xiàn)象學(xué)的三個(gè)相互關(guān)聯(lián)的經(jīng)典理論作為分析框架,，對(duì)現(xiàn)代職業(yè)教育根本問題進(jìn)行研究,。依據(jù)伯格曼的“裝置范式論”,，可以將現(xiàn)代職業(yè)教育范式的內(nèi)涵特征概括為參與社會(huì)建構(gòu)的制度化力量,、教育目的強(qiáng)烈的社會(huì)取向,、基于國家力量的技術(shù)技能教育與工作實(shí)踐的整合,。立足芬伯格的“工具化理論”，可以將現(xiàn)代職業(yè)教育的邏輯路徑總結(jié)為“去情境化”與“再情境化”的融合,，統(tǒng)攝課程開發(fā)邏輯等現(xiàn)代職業(yè)教育實(shí)踐,。基于伊德的“人技關(guān)系”理論,，可以判斷現(xiàn)代職業(yè)教育培養(yǎng)人才的能力要求將呈現(xiàn)出從具身關(guān)系下的身體參與式的“硬能力”向詮釋關(guān)系,、他者關(guān)系、背景關(guān)系下的智慧型的“軟能力”演進(jìn)趨勢(shì),。
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代職業(yè)教育,；技術(shù)現(xiàn)象學(xué)；裝置范式,；工具化,；人技關(guān)系
作者簡(jiǎn)介：徐宏偉（1985—），男,，河北承德人,，天津職業(yè)技術(shù)師范大學(xué)體美勞教育中心副研究員，博士,，研究方向?yàn)槁殬I(yè)技術(shù)教育,、技術(shù)哲學(xué)與職業(yè)教育關(guān)系、勞動(dòng)教育,。
基金項(xiàng)目：天津市教育科學(xué)規(guī)劃課題青年一般項(xiàng)目“天津市中等職業(yè)學(xué)校專業(yè)設(shè)置與區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)適應(yīng)性研究”（編號(hào)：EJE210323）,，主持人：鄭君梅；天津市教委社科重大項(xiàng)目“新時(shí)代勞動(dòng)教育:政策·模式·實(shí)踐·案例”（編號(hào)：2022JWZD32）,，主持人：呂景泉,。
現(xiàn)代技術(shù)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)具有奠基性作用,，滲透在經(jīng)濟(jì)、政治,、文化,、教育等社會(huì)領(lǐng)域當(dāng)中，成為現(xiàn)代社會(huì)運(yùn)行的底層邏輯?，F(xiàn)代職業(yè)教育是隨著工業(yè)革命以及機(jī)器化大生產(chǎn)而誕生并發(fā)展起來的教育類型,，相較于普通教育，其發(fā)展理念,、辦學(xué)機(jī)制,、教育目的、課程與教學(xué)模式,、教育評(píng)價(jià),、人才培養(yǎng)方式等更為深刻地受到現(xiàn)代技術(shù)的影響。現(xiàn)代技術(shù)作為一種生存范式在很大程度上決定著現(xiàn)代職業(yè)教育發(fā)展范式,，現(xiàn)代技術(shù)邏輯在一定意義上影響著現(xiàn)代職業(yè)教育的實(shí)踐邏輯,，現(xiàn)代技術(shù)背景下人與技術(shù)關(guān)系的動(dòng)態(tài)變革則為現(xiàn)代職業(yè)教育的主體性彰顯奠定了基礎(chǔ)。技術(shù)現(xiàn)象學(xué)秉持現(xiàn)象學(xué)“面向事實(shí)本身”的原則,，運(yùn)用現(xiàn)象學(xué)理論,、方法深刻地揭示了技術(shù)發(fā)展的范式特征、形成邏輯,、人技關(guān)系等本質(zhì)特點(diǎn),，能夠?yàn)槔斫馀c認(rèn)識(shí)現(xiàn)代職業(yè)教育，更好地促進(jìn)現(xiàn)代職業(yè)教育發(fā)展提供啟示,。
一,、職業(yè)教育問題的技術(shù)現(xiàn)象學(xué)分析框架建構(gòu)
現(xiàn)象學(xué)作為一種哲學(xué)流派，秉持“面向事實(shí)本身”的研究態(tài)度和原則,，運(yùn)用“本質(zhì)直觀”“現(xiàn)象學(xué)還原”等方法對(duì)“現(xiàn)象”進(jìn)行研究,。技術(shù)現(xiàn)象學(xué)則是指貫徹現(xiàn)象學(xué)的基本立場(chǎng)和態(tài)度，運(yùn)用現(xiàn)象學(xué)理論和方法來研究技術(shù)問題的學(xué)問,。由于具體研究視角的差異以及對(duì)于技術(shù)理解的不同,，技術(shù)現(xiàn)象學(xué)并沒有形成絕對(duì)統(tǒng)一的研究范式，形成了不同的研究觀點(diǎn),，呈現(xiàn)出“家族相似”的特點(diǎn),。總體上看,，技術(shù)現(xiàn)象學(xué)有以下三個(gè)重點(diǎn)研究方向：對(duì)技術(shù)人工物的現(xiàn)象學(xué)考察,；對(duì)技術(shù)根本問題的現(xiàn)象學(xué)考察；對(duì)“人技關(guān)系”的現(xiàn)象學(xué)考察。本研究基于以上三個(gè)方向,，選取三位技術(shù)哲學(xué)家的經(jīng)典理論構(gòu)成分析框架,，對(duì)現(xiàn)代職業(yè)教育問題進(jìn)行研究。
（一）伯格曼的“裝置范式論”
“裝置范式論”是德裔美籍技術(shù)哲學(xué)家伯格曼提出的理論,，他借用庫恩的范式一詞,，表明現(xiàn)代技術(shù)區(qū)別于傳統(tǒng)技術(shù)而呈現(xiàn)出一種范式轉(zhuǎn)換的特點(diǎn)。他認(rèn)為“裝置范式”反映著現(xiàn)代技術(shù)的本質(zhì),?！把b置范式”的“裝置”是指現(xiàn)代技術(shù)人工物，其主要功能指向效率與功用,，而更多價(jià)值性,、人本性內(nèi)容卻被抽離?！八J(rèn)為‘裝置范式’把我們的注意力集中在技術(shù)的運(yùn)作上,，而遠(yuǎn)離本身有意義和價(jià)值的活動(dòng)；并用比喻來說明‘裝置范式’和‘非裝置范式’：前者就好比把一套音響器材送給小孩子,。后者就好比把一個(gè)小提琴和學(xué)習(xí)課程送給他。兩套禮物都可以‘制造’音樂,。但從人的角度來看,，后者所‘制造’出來的音樂會(huì)更珍貴?！辈衤痔岢隽恕熬劢刮铩币辉~與“裝置”相對(duì)應(yīng),，“聚焦物”參照了海德格爾對(duì)技術(shù)物品“天、地,、神,、人”的聚焦功能的描述，是指人工物將人的各種實(shí)踐活動(dòng)以自身為焦點(diǎn)聚集建構(gòu)起來,，體現(xiàn)了技術(shù)人工物的物性與人性的統(tǒng)一,。本質(zhì)上，伯格曼對(duì)“裝置范式”呈現(xiàn)一種批評(píng)的態(tài)度,，認(rèn)為“裝置范式”窄化了人的實(shí)踐活動(dòng)意義的豐富性,、價(jià)值的多元性，功利主義的單維追求遮蔽了世界的豐富性,。但總體上,，伯格曼對(duì)現(xiàn)代技術(shù)未來發(fā)展呈現(xiàn)出相對(duì)積極態(tài)度，從技術(shù)控制主義的立場(chǎng)出發(fā),，認(rèn)為應(yīng)該在現(xiàn)代技術(shù)背景下挖掘更多“聚焦物”以促進(jìn)“聚焦實(shí)踐”,，以此來平衡“裝置范式”的功能單維性和目的功利性的不足。
（二）芬伯格的“工具化理論”
芬伯格的“工具化理論”包括初級(jí)工具化和次級(jí)工具化兩個(gè)層次。初級(jí)工具化解釋了技術(shù)的功能性結(jié)構(gòu),；次級(jí)工具化解釋了技術(shù)如何在現(xiàn)實(shí)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中嵌入,、生成。初級(jí)工具化和次級(jí)工具化各有四個(gè)相對(duì)的環(huán)節(jié),。初級(jí)工具化的四個(gè)環(huán)節(jié)：①去背景化,。去背景化是指技術(shù)對(duì)象與它的自然環(huán)境相分離。②還原,。還原即要把“去背景化”后的對(duì)象所顯現(xiàn)的技術(shù)上無用的特定性剝離掉,，被簡(jiǎn)化為有特殊使用價(jià)值的東西，使之能夠進(jìn)入技術(shù)網(wǎng)絡(luò),。③自主化,。自主化是指技術(shù)主體與技術(shù)客體的分離，即技術(shù)主體從其行為所產(chǎn)生的效果和影響中脫離出來與之相應(yīng),。④定位化,。定位化是指技術(shù)行為主體依據(jù)其客體的規(guī)律而控制對(duì)象。次級(jí)工具化的四個(gè)環(huán)節(jié)：①系統(tǒng)化,。系統(tǒng)化是指從自然環(huán)境中分離出來6的技術(shù)對(duì)象被納入技術(shù)系統(tǒng)中去,，即被植入新的自然與社會(huì)環(huán)境中。②中介化,。中介化是使“純技術(shù)”的東西被賦予審美,、倫理、道德和文化的屬性,，以使其能在社會(huì)環(huán)境中生存,。③職業(yè)化。職業(yè)化是指技術(shù)行為使技術(shù)主體獲得了相應(yīng)的職業(yè),，這顯示出技術(shù)行為對(duì)人的反向塑造作用,。④主動(dòng)性。主動(dòng)性是指技術(shù)主體通過創(chuàng)造性地以多種方式使用既有的技術(shù),，甚至賦予技術(shù)以其設(shè)計(jì)者始料未及的功能與意義,。
（三）伊德的“人技關(guān)系”理論
伊德運(yùn)用現(xiàn)象學(xué)的方法對(duì)人與技術(shù)之間的關(guān)系進(jìn)行考察，提出了“人技關(guān)系”的四種類型：①具身關(guān)系,。具身關(guān)系是指技術(shù)是人類身體的化身和具體體現(xiàn),。比如,海德格爾的錘子理論。一把錘子只有正在稱手地使用之中時(shí),，才體現(xiàn)出它的“錘性”,，稱為“上手狀態(tài)”，要是不使用的話,，不會(huì)注意到,稱為“在手狀態(tài)”,。人與技術(shù)人工物（錘子）形成一個(gè)整體來經(jīng)驗(yàn)世界,。此時(shí)技術(shù)具備知覺的透明性。②詮釋關(guān)系,。比如溫度計(jì),人只要能夠讀懂溫度計(jì)上的數(shù)字就能經(jīng)驗(yàn)世界,無須親自感知室外溫度,。溫度計(jì)上的數(shù)字就是外部世界的表征。③他者關(guān)系,。技術(shù)不是無意向性的對(duì)象,，是類似于“他者”的存在。作為他者的技術(shù)是一種中性的技術(shù)實(shí)體,，他者技術(shù)作為世界的一部分與人類交互,像人工智能,、自動(dòng)化機(jī)器人等技術(shù)。④背景關(guān)系,?？照{(diào)屬于伊德的背景關(guān)系，人在空調(diào)環(huán)境中很少感知到空調(diào)的存在,空調(diào)作為背景而存在,，一旦空調(diào)停止運(yùn)轉(zhuǎn),，人才能感知到空調(diào)的存在。伊德認(rèn)為具身關(guān)系,、詮釋關(guān)系,、他者關(guān)系處于“人技關(guān)系”的前景當(dāng)中，背景關(guān)系則在背后發(fā)揮作用,。
（四）職業(yè)教育問題的技術(shù)現(xiàn)象學(xué)分析框架解析
三個(gè)經(jīng)典理論作為技術(shù)現(xiàn)象學(xué)的有機(jī)組成部分,，內(nèi)在關(guān)聯(lián)與互補(bǔ)。伯格曼的“裝置范式論”對(duì)以現(xiàn)代技術(shù)的功利性取向本質(zhì)進(jìn)行批判,，同時(shí)又提出了平衡現(xiàn)代技術(shù)弊端的“聚焦物”“聚焦實(shí)踐”等概念，凸顯出行動(dòng)主義態(tài)度,，給出了關(guān)于技術(shù)的整體性范式解析,。芬伯格的工具化理論則把握住技術(shù)的自然屬性與社會(huì)屬性統(tǒng)一特點(diǎn)，提出“初級(jí)工具化”與“次級(jí)工具化”相融合的技術(shù)形成的具體邏輯,，在一定意義上可以看作是對(duì)伯格曼的技術(shù)范式分析的深化與具體化表達(dá),。伊德的“人技關(guān)系”理論則提出了具身關(guān)系、詮釋關(guān)系,、他者關(guān)系,、背景關(guān)系四種模型，凸顯出對(duì)技術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中人的主體性變化的關(guān)注,，是對(duì)伯格曼宏觀技術(shù)范式分析,、芬伯格中觀技術(shù)邏輯解析的微觀補(bǔ)充，體現(xiàn)了技術(shù)分析的主體性與人性化,。
將三個(gè)理論聯(lián)系起來看,，相關(guān)研究既呈現(xiàn)出宏觀、中觀、微觀的層次分析,，又具有范式,、邏輯、主體的內(nèi)容詮釋,，構(gòu)成了一個(gè)整體性,、綜合化、互補(bǔ)性的分析框架,，為解析現(xiàn)代職業(yè)教育問題奠定了理論和方法基礎(chǔ),。伯格曼的“裝置范式論”從宏觀角度詮釋了現(xiàn)代技術(shù)理念及其應(yīng)用的本質(zhì)范式，為從整體上理解以技術(shù)為核心內(nèi)容的現(xiàn)代職業(yè)教育的本體特征提供了思路,。芬伯格的“工具化理論”則更進(jìn)一步,、具體地解釋了現(xiàn)代范式之下的現(xiàn)代技術(shù)得以運(yùn)行的底層邏輯，為理解現(xiàn)代職業(yè)教育實(shí)踐的基本邏輯提供了理論工具,。伊德的“人技關(guān)系”理論則將現(xiàn)代社會(huì)背景下紛繁復(fù)雜的人與技術(shù)關(guān)系進(jìn)行了相對(duì)明確的分類與定位,，為認(rèn)識(shí)現(xiàn)代職業(yè)教育中的人、技術(shù)操作,、技術(shù)設(shè)備之間的本質(zhì)關(guān)系提供了視角,，為進(jìn)一步判斷現(xiàn)代職業(yè)教育發(fā)展趨勢(shì)提供了路徑。
二,、現(xiàn)代職業(yè)教育范式：以“裝置范式論”為分析依據(jù)
現(xiàn)代職業(yè)教育是歷史發(fā)展的產(chǎn)物,，是伴隨著工業(yè)革命的興起，因應(yīng)機(jī)器大生產(chǎn)需要而逐漸興起并發(fā)展起來的教育類型,。從普遍性來看,，現(xiàn)代職業(yè)教育具有教育培養(yǎng)人的本質(zhì)屬性。從特殊性來看,，現(xiàn)代職業(yè)教育則呈現(xiàn)出現(xiàn)代性背景下的獨(dú)特發(fā)展范式?，F(xiàn)代職業(yè)教育從其誕生起就被技術(shù)所決定和建構(gòu)?？梢哉f,，現(xiàn)代職業(yè)教育范式具有深刻的技術(shù)維度。伯格曼的“裝置范式”不只是就技術(shù)論技術(shù),，而是提醒人們現(xiàn)代社會(huì)中的技術(shù)已然成為一種文化力量,，其背后的觀念與邏輯構(gòu)成了現(xiàn)代社會(huì)各領(lǐng)域發(fā)展的底層范式。這對(duì)于以技術(shù)為核心構(gòu)成要素的現(xiàn)代職業(yè)教育來講,，有著更為切近的關(guān)系和更為直接,、現(xiàn)實(shí)、具體的影響,。從“裝置范式論”的角度來看,，現(xiàn)代職業(yè)教育范式具有以下內(nèi)涵特征,。
（一）參與社會(huì)建構(gòu)的制度化力量
“裝置范式論”揭示出現(xiàn)代技術(shù)對(duì)效率性、改造力的內(nèi)在追求,，隨著“裝置范式”不斷擴(kuò)大,、改造、升級(jí),，“裝置范式”進(jìn)一步成為社會(huì)建構(gòu)的重要力量,。“裝置范式”的這種建構(gòu)性也體現(xiàn)在以技術(shù)為核心的現(xiàn)代職業(yè)教育的結(jié)構(gòu)功能釋放中,。以手工業(yè)學(xué)徒制為特征的前現(xiàn)代職業(yè)教育主要功能是為手工業(yè)提供工匠人才,，無論是從規(guī)模還是從社會(huì)地位來看，其對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的建構(gòu)能力是有限而微弱的?，F(xiàn)代職業(yè)教育的誕生就是為了滿足工業(yè)革命以來機(jī)器化大生產(chǎn)對(duì)于技術(shù)技能工人的需求,。因此，現(xiàn)代職業(yè)教育從整體架構(gòu),、教育目的,、教學(xué)內(nèi)容、人才培養(yǎng)方式都對(duì)標(biāo)機(jī)器化大生產(chǎn)的制度化,、標(biāo)準(zhǔn)化,、流程化等要求。工業(yè)時(shí)代,，因機(jī)器化擴(kuò)大再生產(chǎn)的不斷推進(jìn),，對(duì)技術(shù)技能工人的需求不斷增加。現(xiàn)代職業(yè)教育的國家化,、學(xué)?；⒅贫然蔀闀r(shí)代必然選擇,。在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中,，現(xiàn)代職業(yè)教育所培養(yǎng)的技術(shù)技能人才對(duì)區(qū)域產(chǎn)業(yè)發(fā)展乃至整體經(jīng)濟(jì)建設(shè)起著直接和不可替代的作用。相較于普通教育,，作為教育類型的、制度化的現(xiàn)代職業(yè)教育在參與社會(huì)建構(gòu)過程中發(fā)揮的作用是獨(dú)特的,、專門化的,，針對(duì)性更強(qiáng)、更直接,。這點(diǎn)從世界各國職業(yè)教育發(fā)展中可以得到印證,。例如，職業(yè)教育被譽(yù)為德國“二戰(zhàn)”后崛起的秘密武器,。職業(yè)教育對(duì)德國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,、制造業(yè)文化構(gòu)建,、工匠精神培育都發(fā)揮著不可替代的作用，其所起到的社會(huì)建構(gòu)作用是系統(tǒng)性,、全局性的,。
（二）教育目的強(qiáng)烈的社會(huì)取向
“裝置范式論”把握住現(xiàn)代技術(shù)的重要本質(zhì)，即用最有效率的方式,，制造產(chǎn)品,、創(chuàng)造財(cái)富，以達(dá)到改造社會(huì),、改變?nèi)祟惿娴哪康摹,，F(xiàn)代職業(yè)教育從誕生起就內(nèi)生了強(qiáng)烈的社會(huì)價(jià)值取向，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展培養(yǎng)技術(shù)技能人才成為其教育目的的天然性預(yù)設(shè)與基礎(chǔ)性內(nèi)涵,。在世界范圍內(nèi)的現(xiàn)代職業(yè)教育發(fā)展中,，無論是人們對(duì)職業(yè)教育的常識(shí)性認(rèn)知，還是對(duì)職業(yè)教育的專業(yè)科學(xué)分析,，都將職業(yè)教育在多大程度上適應(yīng),、滿足并促進(jìn)社會(huì)發(fā)展作為判斷現(xiàn)代職業(yè)教育成就的重要指標(biāo)。當(dāng)然,，這并不是說現(xiàn)代職業(yè)教育缺少人本性價(jià)值取向,，實(shí)際上，作為一種教育類型,，現(xiàn)代職業(yè)教育的“教育屬性”永遠(yuǎn)是其最本質(zhì)屬性,，人本性價(jià)值是其根本價(jià)值。但在現(xiàn)實(shí)意義上,，社會(huì)取向?yàn)楝F(xiàn)代職業(yè)教育發(fā)展提供了觀念與實(shí)踐的“合法性”,，創(chuàng)造了現(xiàn)代職業(yè)教育發(fā)展的強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力。現(xiàn)代職業(yè)教育目的的強(qiáng)烈社會(huì)取向是由現(xiàn)實(shí)需求所決定的,，也與“裝置范式論”所揭示的現(xiàn)代技術(shù)的功利性,、實(shí)用性的社會(huì)取向本質(zhì)屬性相一致。現(xiàn)代職業(yè)教育目的人本性取向則是對(duì)社會(huì)取向的本體性平衡與調(diào)校,，將功利化的追求融于教育人本性要求,，將現(xiàn)代職業(yè)教育從機(jī)械訓(xùn)練的異化邊緣拉回到促進(jìn)人的發(fā)展的教育本源。
（三）基于國家力量的技術(shù)技能教育與工作實(shí)踐整合
“裝置范式論”認(rèn)為,，現(xiàn)代技術(shù)一方面高效率地實(shí)現(xiàn)其改造世界的功利性,、實(shí)用性目的，另一方面現(xiàn)代技術(shù)又隱藏了其與生活世界的廣泛性聯(lián)系,，遮蔽了世界的多元價(jià)值與意義,。“裝置范式論”顯露出現(xiàn)代技術(shù)與生活世界的本質(zhì)性斷裂,。從這一視角審視現(xiàn)代職業(yè)教育會(huì)發(fā)現(xiàn),，在本質(zhì)層面,，現(xiàn)代職業(yè)教育的技術(shù)技能教育與工作實(shí)踐是分離的，是現(xiàn)代技術(shù)與生活世界斷裂的本質(zhì)特征在現(xiàn)代職業(yè)教育領(lǐng)域的具體化呈現(xiàn),。前現(xiàn)代的“學(xué)徒制”職業(yè)教育內(nèi)容與手工業(yè)具體工作內(nèi)容同一,，師傅帶徒弟的技術(shù)技能傳授是在手工工作實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)的。這保證了技術(shù)技能教育內(nèi)容與工作實(shí)踐要求的內(nèi)在契合,，確保了技術(shù)技能人才（徒弟）培養(yǎng)的高質(zhì)量,。在本質(zhì)層面，現(xiàn)代職業(yè)教育與工作實(shí)踐卻是分離的,，是在現(xiàn)代社會(huì)分工持續(xù)演進(jìn)的背景下伴隨著技術(shù)技能的知識(shí)化和升級(jí)化要求,、人才規(guī)模的擴(kuò)大化需求、教育的制度化和學(xué)?；厔?shì)而出現(xiàn)的,。同時(shí)，也是“裝置范式”的技術(shù)邏輯對(duì)現(xiàn)代職業(yè)教育支配性影響的現(xiàn)實(shí)表征,。但現(xiàn)實(shí)悖論在于,，隨著現(xiàn)代職業(yè)教育的學(xué)校化,、規(guī)?；约敖逃齼?nèi)容知識(shí)化、理論化,，它與工作實(shí)踐距離越來越遠(yuǎn),，出現(xiàn)了與現(xiàn)實(shí)需求的錯(cuò)位。現(xiàn)代職業(yè)教育的存在價(jià)值受到?jīng)_擊,，“身份合法性”危機(jī)隱現(xiàn),。這里需要注意的是，“裝置范式論”所揭示的現(xiàn)代技術(shù)與生活世界的斷裂成為一種時(shí)代特點(diǎn),，也映射出現(xiàn)代職業(yè)教育作為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的領(lǐng)域與社會(huì)領(lǐng)域在本源上的分離?，F(xiàn)代職業(yè)教育再難以回到學(xué)徒制職業(yè)教育與工作實(shí)踐一體的狀態(tài)。但正如伯格曼提出的與“裝置”概念相對(duì)的“聚焦物”和“聚焦實(shí)踐”所指明的那樣,，現(xiàn)代技術(shù)需要不斷調(diào)整,、控制，找回技術(shù)作為“聚焦物”與生活世界的聯(lián)系,，通過“聚焦實(shí)踐”,，重新賦予技術(shù)多元價(jià)值與意義。其啟示在于：采取合適的政策,、制度,、法律等手段能夠很好地整合學(xué)校與企業(yè)資源,，重新建立起學(xué)校教育與工作實(shí)踐的聯(lián)系,，學(xué)校與企業(yè)能夠共同培養(yǎng)技術(shù)技能人才,。此目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是個(gè)系統(tǒng)工程，絕不是個(gè)別學(xué)校與企業(yè)的特例行為,，而是一種制度化行動(dòng),，當(dāng)然也只有依托現(xiàn)代國家的整合力量才能真正完成。比較典型的有德國的“雙元制”,、英國的現(xiàn)代學(xué)徒制,、美國的合作教育以及我國所倡導(dǎo)的產(chǎn)教融合、校企合作,、工學(xué)結(jié)合等,，本質(zhì)上皆是通過政策、制度,、法律法規(guī)等國家力量整合學(xué)校與企業(yè)等市場(chǎng)資源而建立起來的,，從外部構(gòu)筑合作的整體框架，從內(nèi)部建構(gòu)教育合作的標(biāo)準(zhǔn),。德國“雙元制”盡管是企業(yè)主導(dǎo)驅(qū)動(dòng)并聯(lián)合職業(yè)學(xué)校發(fā)揮主體作用,，但同樣離不開國家層面制度安排的保障性作用?？傮w而言,，世界各國現(xiàn)代職業(yè)教育發(fā)展的核心主題就是在國家政策基礎(chǔ)上通過對(duì)學(xué)校與企業(yè)技術(shù)技能教育資源的整合來奠定技術(shù)技能人才培養(yǎng)的制度前提與教育內(nèi)容基礎(chǔ)。其實(shí)以上提及的這些制度都可以看作是工作本位學(xué)習(xí)的不同形式,。工作本位學(xué)習(xí)作為一種理論雖然興起較晚,，于20世紀(jì)90年代起才逐漸被人們所關(guān)注，但它反映了現(xiàn)代職業(yè)教育人才培養(yǎng)的底層邏輯,，特別是在世界范圍內(nèi)的學(xué)校與企業(yè),、課程與工作嚴(yán)重脫離的背景下，“工作本位學(xué)習(xí)不僅是教育與實(shí)際工作能力之間的重要橋梁,，而且對(duì)于克服傳統(tǒng)學(xué)校本位學(xué)習(xí)的僵化,、無趣、與現(xiàn)實(shí)相脫離等弊端,，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,，整合理論知識(shí)與實(shí)踐知識(shí)均具有重要價(jià)值”。總之,，未來如何從國家層面實(shí)現(xiàn)工作本位學(xué)習(xí)與學(xué)校職業(yè)教育的有效整合將是現(xiàn)代職業(yè)教育發(fā)展的一個(gè)重要方向,。實(shí)際上，盡管世界各國職業(yè)教育制度各有特點(diǎn),、各不相同,，但以上提到的現(xiàn)代職業(yè)教育范式的三個(gè)內(nèi)涵特征，貫穿在各國職業(yè)教育的具體實(shí)踐中,。區(qū)別在于其參與社會(huì)建構(gòu)作用的強(qiáng)弱,、教育目的取向的平衡性,、國家力量介入技術(shù)技能教育與工作實(shí)踐整合的程度。
三,、現(xiàn)代職業(yè)教育的邏輯：來自“工具化理論”的詮釋
“裝置范式論”為從整體理解現(xiàn)代職業(yè)教育發(fā)展范式提供了分析視角,。更進(jìn)一步，“工具化理論”則有助于透析現(xiàn)代職業(yè)教育具體運(yùn)行邏輯,。“工具化理論”對(duì)技術(shù)問題進(jìn)行了現(xiàn)象學(xué)詮釋,。芬伯格認(rèn)為應(yīng)該從兩個(gè)層次出發(fā)才能完整地認(rèn)識(shí)與把握技術(shù)：一是從技術(shù)系統(tǒng)內(nèi)部看技術(shù)形成的邏輯，被稱為“初級(jí)工具化”,。二是從社會(huì)建構(gòu)的角度看技術(shù)形成的社會(huì)屬性,，被稱為“次級(jí)工具化”。兩個(gè)層次結(jié)合在一起構(gòu)成了技術(shù)形成的整體邏輯?，F(xiàn)代職業(yè)教育的運(yùn)行邏輯也深刻地體現(xiàn)著“工具化理論”兩個(gè)層次的結(jié)合,。正如前文所分析，現(xiàn)代職業(yè)教育與工作實(shí)踐的本質(zhì)分離是時(shí)代特征,，雖然無法回到前現(xiàn)代的“學(xué)徒制”職業(yè)教育與工作實(shí)踐同一的狀態(tài),，但是通過合理的手段方式能夠把技術(shù)技能教育與工作實(shí)踐予以整合，是現(xiàn)代職業(yè)教育發(fā)展的可選擇路徑,。初級(jí)工具化的整體邏輯可以概括為“去情境化”,，次級(jí)工具化的整體邏輯可以概括為“再情境化”。從整體上看,，現(xiàn)代職業(yè)教育首先需要將職業(yè)領(lǐng)域,、工作實(shí)踐領(lǐng)域的技術(shù)技能標(biāo)準(zhǔn)、內(nèi)容,、要求,，通過相應(yīng)的工作任務(wù)分析等方法從其原有領(lǐng)域中提取抽離出來，實(shí)現(xiàn)一定意義上的“去情境化”,；其次通過特定的教育學(xué)轉(zhuǎn)化,，使這些內(nèi)容符合教育教學(xué)的規(guī)律，滿足人才成長(zhǎng)對(duì)技術(shù)技能的需求,，實(shí)現(xiàn)“再情境化”,。
源于德國的學(xué)習(xí)領(lǐng)域課程開發(fā)思路很好地詮釋了現(xiàn)代職業(yè)教育的底層邏輯“初級(jí)工具化”與“次級(jí)工具化”的融合，蘊(yùn)含著“去情境化”邏輯與“再情境化”邏輯的統(tǒng)一,。學(xué)習(xí)領(lǐng)域課程開發(fā)的基本思路是“從與該教育職業(yè)相關(guān)的全部職業(yè)‘行動(dòng)領(lǐng)域’導(dǎo)出相關(guān)的‘學(xué)習(xí)領(lǐng)域’,，再通過開發(fā)適合教學(xué)的‘學(xué)習(xí)情境’使之具體化?！毙袆?dòng)領(lǐng)域內(nèi)容的確定體現(xiàn)了“去語境化”,，即將工作任務(wù)從其相關(guān)的職業(yè)情境中提取出來，以使其成為可進(jìn)一步分析與處理的對(duì)象。學(xué)習(xí)領(lǐng)域的確定則進(jìn)一步體現(xiàn)了“還原論”邏輯,，即將行動(dòng)領(lǐng)域確定的工作任務(wù)按照教學(xué)要求還原簡(jiǎn)化為教學(xué)行動(dòng)內(nèi)容,。這里面也體現(xiàn)著“自主化”的邏輯，即認(rèn)定教學(xué)行動(dòng)內(nèi)容為一個(gè)相對(duì)自主,、自洽的系統(tǒng)，不受外部因素的影響,?！岸ㄎ换边壿媱t將教學(xué)行動(dòng)領(lǐng)域的作用定位于特定、專門的技術(shù)技能培養(yǎng),。學(xué)習(xí)情境的確定則集中體現(xiàn)了“次級(jí)工具化”的“再情境化”邏輯,。首先是“系統(tǒng)化”，將從工作情境中抽離的工作任務(wù)以及開發(fā)的教學(xué)行動(dòng),，按照教學(xué)要求,，重新整合為一個(gè)彼此聯(lián)結(jié)、內(nèi)在互動(dòng)的學(xué)習(xí)內(nèi)容系統(tǒng),。其次是“中介化”,，將工作任務(wù)所負(fù)載的倫理、美學(xué)價(jià)值,，經(jīng)由教學(xué)行動(dòng)整合到學(xué)習(xí)目標(biāo)與學(xué)習(xí)內(nèi)容當(dāng)中,。再次是“職業(yè)化”，將相對(duì)自主,、自洽的教學(xué)行動(dòng)系統(tǒng)與相關(guān)職業(yè)要求,、職業(yè)內(nèi)容重新建立起聯(lián)系。最后是“主動(dòng)性”邏輯,，促動(dòng)“創(chuàng)新”因素成為學(xué)習(xí)目標(biāo)與學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的重要指標(biāo),、學(xué)習(xí)內(nèi)容的重要維度。
如前文所述,，從“初級(jí)工具化”到“次級(jí)工具化”奠定了現(xiàn)代職業(yè)教育邏輯的一般路徑,。但由于對(duì)技術(shù)的本質(zhì)理解缺乏整體性，現(xiàn)代職業(yè)教育的具體實(shí)踐往往偏離這一合理的邏輯路徑而出現(xiàn)偏差與問題,。比如,，在“去情境化”的過程中，不能全面,、科學(xué)地把握工作任務(wù)的內(nèi)容與特點(diǎn),，固守線性思維與分解方法，將工作任務(wù)窄化為彼此獨(dú)立的,、碎片化的子任務(wù),，將技術(shù)活動(dòng)理解為機(jī)械的、重復(fù)性的技術(shù)操作。這點(diǎn)反映在MES課程開發(fā)邏輯中,，“因?yàn)閷?duì)工作體系的過度分解,，最終獲得的必然是動(dòng)作，而動(dòng)作是不可能負(fù)載太多理論知識(shí)的,；過分關(guān)注細(xì)微動(dòng)作,，也容易帶來忽視整體的風(fēng)險(xiǎn)”。在“再情境化”的過程中,，由工作任務(wù)分析轉(zhuǎn)化而來的學(xué)習(xí)內(nèi)容之間缺乏必要聯(lián)系,，缺乏對(duì)技術(shù)和工作任務(wù)負(fù)載價(jià)值與意義的深入挖掘與融入，抽離了工作的整體性,、豐富性,、意義性。這點(diǎn)在CBE課程開發(fā)中也有所體現(xiàn),，“CBE課程盡管對(duì)工作任務(wù)的分析不像MES課程那樣瑣碎,，但它也是圍繞依據(jù)工作任務(wù)分析所獲得的知識(shí)、技能為內(nèi)容展開教學(xué)的,，教學(xué)過程是‘任務(wù)單列’的,。通過這種教學(xué)方式學(xué)生獲得的往往只是一些零碎的知識(shí)、技能,，難以獲得對(duì)工作情境的整體理解,，更難以培養(yǎng)其角色意識(shí)、鍛煉其心智模式,?！?/span>
“工具化理論”為理解現(xiàn)代職業(yè)教育的運(yùn)行邏輯提供了一個(gè)十分重要的框架，它在一定程度上揭示了現(xiàn)代職業(yè)教育的運(yùn)行秘密,。當(dāng)然,，“工具化理論”所揭示的“初級(jí)工具化”到“次級(jí)工具化”的邏輯不只反映在課程開發(fā)邏輯中，也滲透在現(xiàn)代職業(yè)教育辦學(xué)機(jī)制構(gòu)建,、教育目的制定,、教學(xué)模式創(chuàng)設(shè)、教學(xué)資源開發(fā)等領(lǐng)域當(dāng)中,，構(gòu)成了現(xiàn)代職業(yè)教育發(fā)展邏輯的整體圖景,。這需要更進(jìn)一步地深入探究。
四,、現(xiàn)代職業(yè)教育的演進(jìn)趨勢(shì)：基于“人技關(guān)系”理論的判斷
現(xiàn)代職業(yè)教育不斷對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,、技術(shù)發(fā)展做出適應(yīng)性反饋，以使人才培養(yǎng)符合時(shí)代需求,。隨著“人技關(guān)系”不斷演化,，對(duì)人的能力要求不斷更新,，對(duì)現(xiàn)代職業(yè)教育也提出了更多要求和挑戰(zhàn)?！叭思缄P(guān)系”如何演化,，何種“人技關(guān)系”在工作中占據(jù)主流，在此背景下,，現(xiàn)代職業(yè)教育應(yīng)該培養(yǎng)人才什么樣的能力,？伊德對(duì)“人技關(guān)系”的現(xiàn)象學(xué)詮釋，為透視技術(shù)的本質(zhì)及其發(fā)展提供了一個(gè)全新的視角,，也為分析現(xiàn)代職業(yè)教育的能力培養(yǎng)目標(biāo)提供了一個(gè)重要的分析框架,。本文將結(jié)合工業(yè)4.0趨勢(shì)下可能會(huì)產(chǎn)生的新工種及其工作內(nèi)容，運(yùn)用伊德的“人技關(guān)系”理論進(jìn)行分析,，以使相對(duì)抽象的“人技關(guān)系”解釋在現(xiàn)實(shí)領(lǐng)域得到印證，也為判斷現(xiàn)代職業(yè)教育未來的演進(jìn)趨勢(shì)提供依據(jù),。
第一,，具身關(guān)系在工業(yè)4.0背景下的相關(guān)工作領(lǐng)域中仍將占有重要位置，發(fā)揮獨(dú)特作用,?！袄纾囇b配流水線工人的工作,。一些汽車流水線的工作需要提舉重物,，或是要求工人保持難受的姿勢(shì)，而運(yùn)用機(jī)器人設(shè)備就能幫助流水線工人解決上述問題,。比如,，機(jī)器人可以舉起內(nèi)頂板等車內(nèi)裝飾，在工人手動(dòng)對(duì)準(zhǔn)內(nèi)頂板后,，機(jī)器人可以自動(dòng)將內(nèi)頂板固定在車架上,。”此種工作內(nèi)容表明人與技術(shù)的具身關(guān)系在工業(yè)4.0背景下仍然具有價(jià)值和意義,。因?yàn)樵谝欢ǚ秶鷥?nèi),，自動(dòng)化設(shè)備不會(huì)全部取代人類工作，人與機(jī)器協(xié)同配合完成工作會(huì)是未來很重要的工作樣態(tài),。人使用工具進(jìn)行操作在未來工作中仍然會(huì)占有一席之地,，但其強(qiáng)度、工作內(nèi)容占比,、在工作中的決定性作用又有所減弱?，F(xiàn)代職業(yè)教育對(duì)人的身體參與性的、操作性技術(shù)技能的培養(yǎng)仍然是一個(gè)核心內(nèi)容,，但需要更好地與詮釋關(guān)系,、他者關(guān)系,、背景關(guān)系下所體現(xiàn)人的“智慧性”技術(shù)技能培養(yǎng)相配合。
第二,，以詮釋關(guān)系為主體的工作內(nèi)容將覆蓋大多數(shù)工作崗位并內(nèi)在要求人的詮釋能力提升,。其中機(jī)器操作員的工作內(nèi)容體現(xiàn)了人與技術(shù)之間極強(qiáng)的詮釋關(guān)系?！霸诋?dāng)前的工作領(lǐng)域,，一名機(jī)器操作員負(fù)責(zé)在一臺(tái)設(shè)備上處理半成品、監(jiān)控設(shè)備運(yùn)行和產(chǎn)品質(zhì)量,。工業(yè)4.0的技術(shù)進(jìn)步可以令一名操作員同時(shí)負(fù)責(zé)幾臺(tái)機(jī)器,。各種任務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)化操作步驟都會(huì)顯示在屏幕或眼鏡上。對(duì)設(shè)備運(yùn)行和產(chǎn)品質(zhì)量的監(jiān)控可以通過自動(dòng)系統(tǒng)進(jìn)行查詢,?！痹诖吮尘跋拢僮鲉T將不再需要接受太多有關(guān)具體設(shè)備和產(chǎn)品的培訓(xùn),，而是需要增強(qiáng)對(duì)數(shù)字化設(shè)備和軟件的使用能力,，并且需要有能力使用數(shù)字化知識(shí)庫。這里面就涉及人與技術(shù)的詮釋關(guān)系,，人不再直接使用技術(shù)工具,，人與技術(shù)之間不再是直接的操作關(guān)系，而是通過讀取屏幕上的信息來獲取工作進(jìn)度,、監(jiān)控產(chǎn)品質(zhì)量,。詮釋關(guān)系下，人對(duì)技術(shù)的理解依賴于兩方面：一方面是技術(shù)工具的可用性,、先進(jìn)性,、靈敏度；另一方面更主要的是人的詮釋能力與理解能力,。這要求現(xiàn)代職業(yè)教育一方面要從硬件角度升級(jí)完善機(jī)器裝備,，提升工具對(duì)世界映射的全面性與準(zhǔn)確度；另一方面則需要提升教師和學(xué)生對(duì)設(shè)備軟件系統(tǒng)的熟練掌握與識(shí)讀能力,。這就要求技術(shù)技能人才必須具備以數(shù)字化能力為焦點(diǎn),，同時(shí)以基礎(chǔ)性的素養(yǎng)與能力為背景的綜合性能力。
第三,，體現(xiàn)他者關(guān)系的工作場(chǎng)景將伴隨人工智能與機(jī)器人技術(shù)的發(fā)展而成為常態(tài),，要求人機(jī)協(xié)同工作等能力不斷提升。工業(yè)4.0背景下,，機(jī)器人協(xié)調(diào)員這一職位的誕生是為了監(jiān)督生產(chǎn)車間的機(jī)器人工作并及時(shí)應(yīng)對(duì)機(jī)器人的功能異常和錯(cuò)誤信號(hào),。“機(jī)器人協(xié)調(diào)員需要負(fù)責(zé)常規(guī)維護(hù)和緊急維修任務(wù),，必要時(shí)也需要得到其他專家的協(xié)助,。如果一臺(tái)機(jī)器人需要停止使用,，協(xié)調(diào)員必須找到替代的機(jī)器人，以便縮短停工時(shí)間,。在許多情況下,，制造商將會(huì)對(duì)原有的機(jī)器操作員進(jìn)行再培訓(xùn)，而不是另行招聘,?！边@一工作內(nèi)容所反映的“人技關(guān)系”，接近于伊德所說的他者關(guān)系,，即機(jī)器人相對(duì)于人類來講更像是一個(gè)獨(dú)立的他者,。隨著人工智能的發(fā)展，機(jī)器人未來作為“他者”工作場(chǎng)景會(huì)越來越常見,，機(jī)器人作為“他者”從事著獨(dú)立的工作內(nèi)容,，人主要開展監(jiān)督、維修,、協(xié)同等工作,。這要求現(xiàn)代職業(yè)教育需將培養(yǎng)技術(shù)技能人才在“他者”關(guān)系背景下的工作能力作為未來一項(xiàng)重要教育內(nèi)容。這里面涉及對(duì)機(jī)器人工作的整體把握能力,、與其他專家協(xié)同解決問題能力,、機(jī)器監(jiān)控與維修能力等,。
第四,，背景關(guān)系在未來工業(yè)4.0的工作場(chǎng)景中會(huì)越來越突出，為人的創(chuàng)新能力發(fā)展創(chuàng)造了機(jī)會(huì),?！氨热纾患沂称凤嬃现圃炱髽I(yè)采用了自動(dòng)化運(yùn)輸系統(tǒng),，該智能系統(tǒng)可以在工廠中獨(dú)立運(yùn)作,，從而減少了對(duì)物流人員的需求。一家風(fēng)力渦輪機(jī)制造企業(yè)為其客戶提供對(duì)設(shè)備的實(shí)時(shí)遠(yuǎn)程監(jiān)控以及全天候的診斷中心服務(wù),。如果渦輪機(jī)中的一個(gè)振動(dòng)監(jiān)控感應(yīng)器探測(cè)到異常,，就會(huì)立即自動(dòng)發(fā)出警報(bào)。監(jiān)控和傳感器技術(shù)使制造商能夠在設(shè)備發(fā)生故障前就進(jìn)行維護(hù),?！痹谶@樣的工作場(chǎng)景中，技術(shù)系統(tǒng)作為背景出現(xiàn),，人其實(shí)是被解放了,，人的工作中心不再是一些身體參與性勞動(dòng)或直接操作性工作，只有出現(xiàn)問題時(shí)才會(huì)被重新拉回到“人技關(guān)系”的中心位置,。這對(duì)人的能力要求更主要與技術(shù)系統(tǒng)的維護(hù),、維修有關(guān),。此外，人有了更多開展創(chuàng)造性工作以及獲得創(chuàng)新性成長(zhǎng)的空間和時(shí)間,。因此,，現(xiàn)代職業(yè)教育一方面要應(yīng)對(duì)背景關(guān)系下對(duì)機(jī)器維修、維護(hù)人員的大量需求,，另一方面要重點(diǎn)培養(yǎng)人的創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力,，這將為人們未來在更多具有“背景關(guān)系”色彩的工作環(huán)境中開展創(chuàng)新工作提供基礎(chǔ)。
以上對(duì)工業(yè)4.0背景下可能出現(xiàn)的工作崗位內(nèi)容及其體現(xiàn)的具身關(guān)系,、詮釋關(guān)系,、他者關(guān)系、背景關(guān)系分別進(jìn)行了論述,。在現(xiàn)實(shí)中,，工作內(nèi)容與“人技關(guān)系”并不總是直接的一一對(duì)應(yīng)，更多的情況是兩種或以上“人技關(guān)系”在同一項(xiàng)工作內(nèi)容中予以混合體現(xiàn),，呈現(xiàn)出共時(shí)存在的特點(diǎn),。這也表明從具身關(guān)系到詮釋關(guān)系，再到他者關(guān)系,、背景關(guān)系,，并不是簡(jiǎn)單的后者完全取代前者的線性遞進(jìn)關(guān)系。但也因?yàn)樗姆N關(guān)系在技術(shù)前沿,、技術(shù)主流占比不同,，以及在未來工作崗位中的地位和重要性存在差異，也基本可以判斷未來“人技關(guān)系”的總體走向,，即涉及身體參與的具身關(guān)系的比例和重要性在未來工作中會(huì)有所降低,，涉及更多智能要求的詮釋關(guān)系、他者關(guān)系以及背景關(guān)系的工作會(huì)大量涌現(xiàn),。
“人技關(guān)系”的變化反映在工作崗位與工作內(nèi)容的潛在變化中,，也必然會(huì)輻射到現(xiàn)代職業(yè)教育的專業(yè)教學(xué)，特別是對(duì)技術(shù)技能人才能力要求的變化中,。伊德的“人技關(guān)系”理論分析啟示我們,，以直接操作工具為代表的具身關(guān)系在工作實(shí)踐中的占比會(huì)逐漸降低，而較少身體參與的詮釋關(guān)系,、他者關(guān)系,、背景關(guān)系在未來工作中將占據(jù)越來越主要的位置。現(xiàn)代職業(yè)教育從培養(yǎng)人的工具操作的“硬能力”向培養(yǎng)人的信息攝取,、閱讀,、內(nèi)化的詮釋能力，與作為他者的人工智能,、機(jī)器人等協(xié)同工作能力以及在技術(shù)作為背景下的創(chuàng)新能力,、數(shù)字化能力等“軟能力”不斷演進(jìn),，體現(xiàn)并決定著現(xiàn)代職業(yè)教育的發(fā)展趨勢(shì)，也必然將會(huì)帶來現(xiàn)代職業(yè)教育的教育目標(biāo),、課程教學(xué)內(nèi)容,、人才培養(yǎng)方式、教育評(píng)價(jià)等一系列變革,。
五,、結(jié)語
本文運(yùn)用技術(shù)現(xiàn)象學(xué)的三個(gè)經(jīng)典理論對(duì)現(xiàn)代職業(yè)教育進(jìn)行分析，在一定程度上展示了現(xiàn)代職業(yè)教育發(fā)展的最本質(zhì)特征與可能的發(fā)展趨勢(shì),，為更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)代職業(yè)教育,、更合理地發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育提供了判斷依據(jù)與理論基石。依據(jù)“裝置范式”理論對(duì)現(xiàn)代職業(yè)教育范式的解析,，揭示了現(xiàn)代職業(yè)教育誕生與發(fā)展中的最本質(zhì)特點(diǎn),，明晰了現(xiàn)代職業(yè)教育范式的基礎(chǔ)內(nèi)涵特征，同時(shí)預(yù)示著現(xiàn)代職業(yè)教育有向更合理方向發(fā)展的范式轉(zhuǎn)換的可能,。立足“工具化理論”的解釋,，展示了現(xiàn)代職業(yè)教育的運(yùn)行邏輯，從具體層面透視了現(xiàn)代職業(yè)教育的運(yùn)作方式,，更深入地詮釋了職業(yè)教育實(shí)踐中的合理與不合理的現(xiàn)象表征,，提示著現(xiàn)代職業(yè)教育發(fā)展的邏輯方向?！叭思缄P(guān)系”理論提供了一個(gè)解釋技術(shù)本質(zhì)的包容性框架,，為解釋當(dāng)下的技術(shù)特點(diǎn)，尤其是對(duì)判斷未來工業(yè)4.0,、人工智能背景下的技術(shù)應(yīng)用場(chǎng)景,、人的能力要求變化提供了基礎(chǔ)依據(jù),。當(dāng)然,，本文只是運(yùn)用技術(shù)現(xiàn)象學(xué)對(duì)現(xiàn)代職業(yè)教育范式、邏輯以及演進(jìn)問題進(jìn)行初步解析,，關(guān)于現(xiàn)代職業(yè)教育的制度構(gòu)建,、教育目標(biāo)確立、課程與教學(xué)模式創(chuàng)新,、教育評(píng)價(jià)方式改革等具體問題,，有待從技術(shù)現(xiàn)象學(xué)角度開展更深入的研究。
來源/《職教論壇》2023年第11期第5-12頁